«Слово Христове нехай у вас перебуває щедро: навчайтесь у всякій мудрості й напоумлюйте одні одних, співаючи Богові з подякою від свого серця псалми, гимни та духовні пісні» (Кол. 3, 16)

З метою духовної підготовки вірних нашої Церкви до відзначення 1025-річниці Хрещення Руси-України Синод Єпископів Києво-Галицького Верховного Архиєпископства УГКЦ доручив Патріаршій Катехитичній комісії у рамках Біблійного Апостоляту представити план заходів на Рік Божого Слова та доручив опрацювати план молитовного читання Святого Письма у сім’ї. На п’ятдесят четвертій сесії Синоду Єпископів Києво-Галицького Верховного Архиєпископства УГКЦ, що відбулася у Львові-Брюховичах 27-28 жовтня 2011 року, було прийнято рішення: “Поблагословити План щоденної молитви з читанням Святого Письма в сім’ї з 27 листопада 2011 року до 28 липня 2013 року в рамках підготовки до святкування 1025-ліття Хрещення Русі-України та рекомендувати його для популяризації та використання у Києво-Галицькому Верховному Архиєпископстві УГКЦ” (рішення № 7).

Про важливість щоденного читання Божого Слово у родині слуга Божий митрополит Андрей навчає: «Треба, щоб кожний християнин ясно здавав собі справу з користі читання і знання Святого Письма. Святе Євангеліє є предметом, що хату освячує, і стягає на неї благодать, бо є предметом віри й любови жителів хати. Воно стереже їх перед злом, показує їм дорогу, підносить їх серця до неба, очищує плями їх душ. Я не вагався б сказати, що воно лікує рани їх тіл. Звичай читати Святе Письмо кожного дня, хоч би хвилинку, повинен стати звичаєм кожної християнської родини. Те читання повинно бути щоденним кормом людей. Воно ж кормом здоровим, цілющим, скріпляючим…». (МИТРОПОЛИТ АНДРЕЙ ШЕПТИЦЬКИЙ, Про почитання Св. Хреста).

З благословенням Синоду Єпископів подаємо до Ваших рук і сердець план молитовного читання Святого Письма у християнській сім’ї. Не біймося читати Святе Письмо з вірою та відкритим серцем, щоб почути Боже Слово, прийняти Його до наших сердець та жити згідно з Ним. Хай Пресвята Богородиця, яка є «образом Церкви, яка слухає Слово Боже, Яке в Ній стає тілом. .Марія також є прикладом відкритості до Бога і до інших: символом активного слухання, що дозволяє глибоко прийняти й засвоїти, в чому Слово стає способом життя» (Слово Господнє, 27). Нехай наша спільна молитва буде символом єдності з усією Церквою, яка з вдячністю і радістю духовно готується до святкування 1025-ліття великого Божого дару Хрещення Руси-України та зміцнить нашу віру і любов до Христа Спасителя нашого Господа.

Бажаємо всім Божої благодаті, натхнення та дару Святого Духа в поширенні Слова Божого у різних вимірах життя і діяльності Церкви.

Львів, 17 листопада 2011 р. Б.

о. Тарас Барщевський
координатор Біблійного Апосоляту

СВЯТЕ ПИСЬМО НА КОЖЕН ДЕНЬ

AT PSALM 140

In Tone 8

10.
O faithful, while fasting bodily,
let us also fast in spirit.
Let us loosen every bond of injustice;
let us tear apart the strong chains of violence;
let us rip up all unjust assertions;
let us give bread to the hungry
and welcome the poor and homeless to our houses,
that we may receive from Christ our God, His great mercy.

9.
O faithful, while fasting bodily,
let us also fast in spirit.
Let us loosen every bond of injustice;
let us tear apart the strong chains of violence;
let us rip up all unjust assertions;
let us give bread to the hungry
and welcome the poor and homeless to our houses,
that we may receive from Christ our God, His great mercy.

8.
What honour and praise can fittingly be ascribed to the saints?
They bowed their necks under the sword for You,
the One who left the heavens and came down.
They shed their blood for You,
the One who took the form of a servant.
By emulating Your poverty
they humbled themselves unto death.
By their prayers, have mercy on us, O Lord,
according to Your compassion.

In Tone 2

7.
Jesus, the true spiritual Sun,
sent you as lightning through all the world,
to overcome the darkness of error
by the brightness of your divine teachings;
O holy apostles, who have seen the Lord,
beseech Him to send His light and His mercy on us.

6.
Elijah ascended in the divine chariot of his virtues,
and by his fasting he was carried to the heights of heaven in glory.
Strive, O my humble soul, as he did,
fast and shed all evil, malice, envy, and corrupting luxury
so that you may be delivered from all eternal pain of death
and cry out to Christ:
O Lord, glory be to You!

In Tone 5

5.
O divine apostles,
fervent intercessors for the world and defenders of the faithful.
You received from Christ our God the boldness to intercede for us.
We beseech you that we may pass this solemn time of the Fast untroubled
and receive the grace of the consubstantial Trinity.
O great and glorious preachers, pray for our souls.

In Tone 4

4.
Putting off the garments of mortality, glorious martyrs,
through varied kinds of torture,
you clothed yourselves in the divine vesture of incorruption
and now you dwell in the heavens!
You ever stand before the throne of God,
divinely blessed and all-radiant ones.
Therefore we celebrate your most splendid memory with faith,
and we kiss the shrine of your relics with reverence.

3.
Putting off the garments of mortality, glorious martyrs,
through varied kinds of torture,
you clothed yourselves in the divine vesture of incorruption
and now you dwell in the heavens!
You ever stand before the throne of God,
divinely blessed and all-radiant ones.
Therefore we celebrate your most splendid memory with faith,
and we kiss the shrine of your relics with reverence.

2.
Healing from illness is given by God
to those who approach the meagre dust of the bodies of the passion- bearers.
They pour forth a spring of miracles:
draw near, and let us draw forth health of soul and body.
Let us cry out with thanksgiving and say:
O Saviour of the world,
the long-suffering One for whose sake the honoured athletes suffered,
by their prayers, remove us from all harm!

1.
You were indeed victorious, martyrs!
For many years your relics were hidden in the earth.
Now you have been revealed as a treasure of great value,
enriching the Church of Christ.
You are carried in the hands of a wise bishop,
brought with honour into the Church of God,
given to those who ask, for their health and benefit;
for the enlightenment and aid of those who accept you as the beloved faithful of God!

In Tone 3, Glory… Now…

By your great power, O pure one,
deliver us from sorrows and save us from death!
Protect us from every attack of the devil;
free us from every affliction.
Pray without ceasing to your Son,
that He may deliver us from every oppression

PROKEIMENON I, TONE 5
You, O Lord, will guard us, and will keep us,* from this generation, and forever!
verse: Save me, O Lord, for there is no longer left a just man.

READING I (Genesis 1:24-2:3)
Then God said, “Let the earth bring forth the living creature according to its kind: cattle and creeping thing and beast of the earth, each according to its kind”; and it was so. And God made the beast of the earth according to its kind, cattle according to its kind, and everything that creeps on the earth according to its kind. And God saw that it was good. Then God said, “Let Us make man in Our image, according to Our likeness; let them have dominion over the fish of the sea, over the birds of the air, and over the cattle, over all the earth and over every creeping thing that creeps on the earth.” So God created man in His own image; in the image of God He created him; male and female He created them. Then God blessed them, and God said to them, “Be fruitful and multiply; fill the earth and subdue it; have dominion over the fish of the sea, over the birds of the air, and over every living thing that moves on the earth.” And God said, “See, I have given you every herb that yields seed which is on the face of all the earth, and every tree whose fruit yields seed; to you it shall be for food. Also, to every beast of the earth, to every bird of the air, and to everything that creeps on the earth, in which there is life, I have given every green herb for food”; and it was so. Then God saw everything that He had made, and indeed it was very good. So the evening and the morning were the sixth day. Thus the heavens and the earth, and all the host of them, were finished. And on the seventh day God ended His work which He had done, and He rested on the seventh day from all His work which He had done. Then God blessed the seventh day and sanctified it, because in it He rested from all His work which God had created and made.

PROKEIMENON II, TONE 6
Look at me and answer me* O Lord my God!
verse: How long, O Lord, will You forget me? How long will You hide Your face from me?

READING II (Proverbs 2:1-22)
My son, if you receive my words,
And treasure my commands within you,
So that you incline your ear to wisdom,
And apply your heart to understanding;
Yes, if you cry out for discernment,
And lift up your voice for understanding,
If you seek her as silver,
And search for her as for hidden treasures;
Then you will understand the fear of the LORD,
And find the knowledge of God.
For the LORD gives wisdom;
From His mouth come knowledge and understanding;
He stores up sound wisdom for the upright;
He is a shield to those who walk uprightly;
He guards the paths of justice,
And preserves the way of His saints.
Then you will understand righteousness and justice,
Equity and every good path.
When wisdom enters your heart,
And knowledge is pleasant to your soul,
Discretion will preserve you;
Understanding will keep you,
To deliver you from the way of evil,
From the man who speaks perverse things,
From those who leave the paths of uprightness
To walk in the ways of darkness;
Who rejoice in doing evil,
And delight in the perversity of the wicked;
Whose ways are crooked,
And who are devious in their paths;
To deliver you from the immoral woman,
From the seductress who flatters with her words,
Who forsakes the companion of her youth,
And forgets the covenant of her God.
For her house leads down to death,
And her paths to the dead;
None who go to her return,
Nor do they regain the paths of life—
So you may walk in the way of goodness,
And keep to the paths of righteousness.
For the upright will dwell in the land,
And the blameless will remain in it;
But the wicked will be cut off from the earth,
And the unfaithful will be uprooted from it.

Liturgy of the Presanctified Gifts (Royaldoors.net):
Google Doc | Word | PDF

Text from “The Divine Liturgy: An Anthology for Worship”; Pg. 337 (Tone 3) & Pg. 614

Troparion (Tone 3): Let the heavens be glad, let the earth rejoice,* for the Lord has done a mighty deed with his arm.*  He trampled death by death; He became the first born of the dead;*  He saved us from the abyss of Hades* and granted great mercy to the world.

+Glory be to the Father and to the Son and to the Holy Spirit. Now and for ever and ever. Amen.

Kontakion (Tone 6): O Master, Guide to Wisdom,* Bestower of prudent counsel,* Instructor of the foolish and Defender of the poor ones;* make firm my heart and give it understanding.* Give me a word, O Word of the Father:* Behold, I shall not stop my lips from crying out to You:* In Your mercy, have mercy on me who am fallen.

Prokimenon (Tone 8): Pray and give praise to the Lord our God.* Pray and give praise to the Lord our God (Ps 75:12).

verse: In Judea God is known; His name is great in Israel (Ps 75:2).

Epistle (Rm 13:11-14:4): Brethren, you know what time it is, how it is now the moment for you to wake from sleep. For salvation is nearer to us now than when we became believers; the night is far gone, the day is near. Let us then lay aside the works of darkness and put on the armour of light; let us live honourably as in the day, not in revelling and drunkenness, not in debauchery and licentiousness, not in quarrelling and jealousy. Instead, put on the Lord Jesus Christ, and make no provision for the flesh, to gratify its desires. Welcome those who are weak in faith, but not for the purpose of quarrelling over opinions. Some believe in eating anything, while the weak eat only vegetables. Those who eat must not despise those who abstain, and those who abstain must not pass judgement on those who eat; for God has welcomed them. Who are you to pass judgement on servants of another? It is before their own lord that they stand or fall. And they will be upheld, for the Lord is able to make them stand.

Alleluia (Tone 6):
verse: It is good to give praise to the Lord, and to sing to Your name, O most High
(Ps 91:3).
verse: To announce Your mercy in the morning and Your truth every night (Ps 91:3).

Gospel: (Mt 6:14-21): The Lord said: If you forgive others their trespasses, your heavenly Father will also forgive you; but if you do not forgive others, neither will your Father forgive your trespasses. ‘And whenever you fast, do not look dismal, like the hypocrites, for they disfigure their faces so as to show others that they are fasting. Truly I tell you, they have received their reward. But when you fast, put oil on your head and wash your face, so that your fasting may be seen not by others but by your Father who is in secret; and your Father who sees in secret will reward you. ‘Do not store up for yourselves treasures on earth, where moth and rust consume and where thieves break in and steal; but store up for yourselves treasures in heaven, where neither moth nor rust consumes and where thieves do not break in and steal. For where your treasure is, there your heart will be also.

Communion Verse: Praise the Lord from the heavens;* praise Him in the highest
(Ps 148:1). Alleluia! (3x).

Great Vespers (Royaldoors.net):
Google Doc | Word | PDF

Divine Liturgy:
PDF – Sunday of Cheesefare; Sunday of Forgiveness – ENGLISH
PDF – Sunday of Cheesefare; Sunday of Forgiveness – UKRAINIAN
PDF – Sunday of Cheesefare- Sunday of Forgiveness – ENG-UKR

DOC – Sunday of Cheesefare; Sunday of Forgiveness – ENGLISH
DOC – Sunday of Cheesefare; Sunday of Forgiveness – UKRAINIAN

Цього року, 17 лютого виповнюється 120-та річниця від народження Слуги Божого Блаженнішого Патріарха Йосипа (Сліпого).

У Львівські архиєпархії УГКЦ заплановано ряд урочистих заходів серед них: 18 лютого в театрі Марії Заньковецької буде проведений благодійний бал; стараннями молодіжної спільноти СУМ у селі Заздрості відбудуться реколекції, які присвячені постаті патріарха; Українська молодь Христові проведе у вербну неділю нічні чування присвячені пам’яті патріарха Йосифа, а після великодніх свят відбудеться конференція стараннями УМХ; протягом року відбудеться показ фільмів про патріарха Йосифа Сліпого для школярів, силами молодіжних спільнот «Спадщина» та «МУК» та ін.

Пригадуємо, що Львівська обласна рада проголосила на Львівщині 2012-ий Роком патріарха Йосифа Сліпого. В рамках Синоду Єпископів УГКЦ, який тривав з 8-9 лютого, відбулося відкриття ювілейного року, «…великого сина нашої Церкви », – як сказав Блаженніший Любомир (Гузар), Архиєпископ-емерит УГКЦ під час урочистого богослужіння 8 лютого у Архикатедральному Собоір Святого Юра.
У Синодальному посланні провід УГКЦ закликав вірних відзначаючи 120-річчя народження Слуги Божого Патріарха Йосифа, молитися за його прославу, брати участь у різного роду заходах і «дякувати Богові за дар його особи та ісповідництва, які є великим скарбом не лише для нашої Церкви і українського народу, а й для всієї Вселенської Церкви».

о. Павло Дроздяк
прес-секретар Львівської архиєпархії

Catholic Bishops of Ukraine commemorate Patriarch Josyf Slipyj in the Cathedral of St. George in Lviv (+ audio)
SOURCE:  Official Website UGCC – Audio File

“This year, on February 17, we commemorate the 120th anniversary of the birth of Patriarch Josyf Slipyj. Today with this common prayer at the Liturgy we begin the year of remembrance of a great son of our Church,” Lubomyr Husar, Archbishop Emeritus of the UGCC, said February 8, 2012, in the Cathedral of St. George, in Lviv.
In this service, which was led by Patriarch Sviatoslav Shevchuk, head of the UGCC, was attended by bishops of the Roman Catholic Church (RCC) and the UGCC, who earlier held a traditional joint meeting.
According to the previous head of the UGCC, honoring Patriarch Slipyj on February 8 is due to two reasons. First, on this day started the Synod of Bishops of the UGCC and was a meeting between the bishops of the UGCC and the RCC. Second, 49 years ago Metropolitan Josyf Slipyj, recently released from prison, arrived by train in Rome from Moscow.
“Then we seminarians were very happy to learn that the patriarch was alive, for we had heard he died. In those terrible years, among the terrible darkness that was cast by the Soviet Union, a ray of hope shone – news of the release of the metropolitan,” said the patriarch.
In the end, Patriarch Sviatoslav thanked all bishops of the RCC and the Synod of Bishops of the UGCC for the joint prayer, His Beatitude Lubomyr for his fatherly word, the rectorate of the Lviv Theological Seminary of the Holy Spirit, which honored the memory of former rector, and especially the Lviv community, which proclaimed 2012 the year of the servant of God, Metropolitan Josyf Slipyj.
After the Divine Liturgy all the bishops held a memorial service in the crypt of St. George Cathedral, where Patriarch Slipyj is buried.

UGCC Information Department

Аркуш 1 із 3-х

ПАСТИРСЬКЕ ПОСЛАННЯ

Синоду Єпископів Української Греко-Католицької Церкви до вірних

з нагоди 120-літнього ювілею Патріарха Йосифа (Сліпого)

Дорогі у Христі!

Кожен ювілей наших слуг Божих та ісповідників віри – це не лише добра нагода соборно згадати їхні імена і всім Божим народом нашої Церкви помолитися за упокій їхніх душ та просити Бога про їхню прославу на землі: ми робимо це постійно. Відзначення ювілеїв – це також і духовний привілей нового спілкування зі світочами нашої церковної історії, що здійснюється через читання їхнього слова та осмислення їхнього чину. Це робить нас причасниками їхньої мудрості та вдячними спадкоємцями їхнього досвіду.

Цього року наша Церква відзначає 120-річчя з дня народження ісповідника віри Патріарха Йосифа (Сліпого). Хоча вказана дата є тризначним числом, це не повинно нас бентежити: Патріарх Йосиф – наш сучасник! У цьому легко переконатися, коли зануритися в обставини його життя чи ознайомитися з його пастирським словом. Своєю візією майбутнього він на кілька десятиліть випередив свою епоху – щоб опинитися поруч із нами в нашому сьогоденні.

Розгляньмо на початку один малопомітний, але знаменний приклад із його біографії. Тисяча дев’ятсот п’ятдесят сьомий рік… Йосиф (Сліпий), вже  як Митрополит, перебуває на засланні в с. Маклаково Красноярського краю. Неволя, утиски, заборона священнодіяти. Як багато людей із нинішнім способом мислення мріяли б у його ситуації бодай повернутися до рідного краю і тихенько дожити свого віку, щоб нічим не зачепити страшного карального маховика. А Митрополит Йосиф пише в той час послання з несподіваною, але промовистою назвою: «Великого бажайте!». Чи було це послання скероване до його ровесників? Формально, так. Але чи треба було нагадувати про велич бажань тим його землякам, які тоді масово йшли на великі жертви в ім’я найвищих народних святинь? Чи не є це посланням до нас, людей нинішнього часу, в якому модно бажати «усе і відразу», в якому щоразу менше розрізняють добро і зло, сакральне і брудне, велике і нице?

Як сказано вже, людина росте зі своїми задумами і своїми плянами. Високі пориви її підносять, а низькі і грішні похоті руйнують. Правда, не кожний вродився генієм і не кожному дав Бог довершувати спасенні діла і повертати умовинами часу, немов коловоротом, але кожному дано бажати «великого», молити Бога про те, помагати посильно у великих духових будовах, бо з дрібних цегол виростає гігант. Кожний може чинити добре, а в кожному доброму є і велике. Людина може вчинити проминаюче заслуженим для вічності і в часовому зловити вічне!

Патріарх Йосиф був живим втіленням долі Української Церкви і нашого народу в ХХ столітті – його, як і багатьох інших, було незаконно позбавлено свободи збиратися із одновірцями. Його, як і мільйони українців, прирекли на тортури в катівнях НКВД/КГБ і на мучеництво в ГУЛАГу. Але якщо в ув’язненні він був «німим свідком Церкви» («Заповіт»), то згодом, уже на поселеннях, він став голосом «мовчазної Церкви» та її духовною опорою, ніколи не забуваючи про тих своїх земляків, які й далі каралися в неволі:

 Лечу думками до всіх моїх братів в Україні… до тих, що страждають на волі, і до тих, що караються у в’язницях, тюрмах, у таборах непідсильної праці… Між ними бачу нових борців, науковців, письменників, мистців, селян, робітників. Бачу між ними іскателів істини й оборонців справедливості. Чую їхній голос в обороні основних прав людини і людської спільноти. З подивом гляджу на них, як вони боронять своє українське слово, збагачують свою українську культуру, як усіма силами свого ума і серця рятують українську душу.  І сострадаю з ними всіма, бо їх за те переслідують як злочинців (Заповіт).

Усі ці слова сказані й до нас – до тих, кому доводиться жити в умовах вибіркового правосуддя, дедалі більших обмежень у праві на зібрання й демонстрації, на отримування та поширювання правдивої інформації, у час витіснення національної мови та культури із суспільного життя. В Україні, на жаль, не припиняється лиха традиція зловживання владою і зневажання гідності людини, порушення національних, культурних і релігійних прав, гребування своїм, рідним, що супроводжується погонею за почестями й жадобою влади. Але цьому протистоїть традиція «сострадання» – солідарності з тими, хто в біді та в стражданні. І свідчення Патріарха Йосифа є цьому промовистим прикладом.

Сьогодні, коли брак єдності знову стає нашою національною бідою, коли народ штучно ділять за регіональними, історичними, мовними й культурними ознаками, погляди Патріарха Йосифа на національну єдність знову стають дороговказом. Цього церковного мужа не треба було переконувати в тому, що так важко донести до наших сучасників: «Першоджерело суспільних негараздів – не матеріальна, а духовна убогість» (зі Звернення традиційних Українських Церков від 1 грудня 2011 року). У його розумінні політична й національна єдність виростає з єдності духовної, запорукою якої є єдиний Патріархат Української Церкви:

Патріархат Церкви – це видимий знак зрілості і самобутності помісної Церкви та могутній чинник у церковному і народному житті, рятунок церковної і національної єдності. Підстава для патріархату – в дозрілій свідомості власних церковних і національних скарбів, своїх культурних та історичних надбань і цінностей, свої трудів і жертв.

Нас [греко-католиків і православних] єднає традиція рідного християнства, спільні церковні і народні звичаї, спільна двотисячолітня культура! Нас єднає спільне змагання за самобутність рідної Церкви, за її Повноту, якої видимим знаком буде єдиний Патріархат Української Церкви (Заповіт).

Цей слуга Божий також вказував на визначальну роль Церкви не тільки для духовного і національного відродження в Україні, а й для збереження української ідентичності в глобальному масштабі. Адже з діда-прадіда духовною матір’ю українців була Київська митрополія (пор. Заповіт).

На історичному шляху (її діти) розгубилися в різних країнах, серед різних народів і забули про Матір, яка їх родила. Поможіть їм віднайти цю Матір! » (Заповіт).

Опинившись на поселеннях, Патріарх Йосиф став сполучною ланкою між усіма частинами нашої Церкви, що волею Провидіння опинилися на різних континентах, – між усіма вірними і в Україні переслідуваними, і «в розсіянні сущими». Церква в діаспорі не просто вижила – вона стала світовою Церквою, без якої сьогодні вже важко уявити собі ландшафт Католицької Церкви у світі.

Знаменно до того ж, що нинішній діалог між Українськими Церквами київської традиції щодо відродження об’єднаної Київської Церкви є своєрідним перегуком із цим патріаршим закликом, що входить у нашу сучасність через десятиліття. Цей заклик резонує в серцях українських християн київської традиції, навіть попри конфесійні відмінності.

Провидницьким було розуміння Патріарха Йосифа, що Вселенську Церкву неможливо зводити лише до однієї культури, нації чи обряду. Для нього єдність була єдністю у різноманітті, місце в якому гарантовано й для особливостей Української Греко-Католицької

Церкви. Сьогодні це звична логіка церковного мислення. Тому й нормативними є для нас сьогодні ті два фундаментальних принципи, якими Патріарх Йосиф охарактеризував церковну самобутність нашої Церкви: перший – сопричастя з Єпископом Рима, і другий – вірність східнохристиянській візантійській традиції.

Той довгий «шлях відречення, несення хреста і свідчення Йому [Христові]» Йосифа (Сліпого) – 18 невольницьких років «в’язня Христа ради» – вражає нашу уяву. Проте справді гідною подиву в нинішній час масової зневіри, збайдужіння і паралічу волі є його титанічна праця над відродженням Церкви на поселеннях.

З усіх сил намагався я шукати виходу з цього майже безвихідного становища, щоб підняти Церкву і Нарід з руїни, щоб їх відродити. Треба було знову починати працю відродження в самому корені, від самих основ. А основи я бачив в науці, молитві, праці і християнському праведному житті (Заповіт).

Його віра була непохитною, а енергія – невичерпною. Його штурм твердинь людської байдужості й закостенілості був невідпорним. Його жертовний приклад обеззброював недругів і надихав однодумців. Його діагноз суспільної хвороби був точним, а пропоноване лікування – спасенним.

Як же маємо дякувати сьогодні Богові, що Українська Греко-Католицька Церква, вихована великим Митрополитом Андреєм (Шептицьким), уміла в той буремний час «великого бажати» – і з цього вміння виріс у нашому народі муж великий і сильний, з яким ця Церква гідно пройшла через мучеництво й випробування і дала світові свідчення, євангельським змістом якого ми живемо й донині!

Дорогі у Христі! Відзначаючи 120-річчя народження Патріарха Йосифа, дякуймо всемилостивому Богові за дар його особи та ісповідництва, які є великим скарбом не лише для нашої Церкви і українського народу, а й для всієї Вселенської Церкви. Гаряче заохочуймо вірних нашої Церкви молитися за прославу слуги Божого Йосифа (Сліпого), як рівно ж брати участь у святкових заходах, запланованих Церквою та органами державної влади на цей ювілейний рік. Зокрема, закликаймо до участі у Всеукраїнській прощі до Зарваниці 15 – 16 липня, яка цього року буде присвячена пам’яті Патріарха Йосифа, та до відвідин музею-садиби славного сина нашого народу, що знаходиться поблизу Зарваниці, у селі Заздрість: це стане для кожного з нас нагодою почерпнути духовну силу з джерела віри та геройського служіння цього ісповідника віри нашій Церкві й рідному народу. А найкращий спосіб гідного вшанування слуги Божого Патріарха Йосифа – це зробити своїми його ідеали та, заручившись його заступництвом перед престолом Всевишнього, намагатися ними жити й утверджувати їх у нашому українському народі.

Благословення Господнє на вас!

 Від імені Синоду Єпископів

Української Греко-Католицької Церкви

+ СВЯТОСЛАВ

Дано в Києві,

при Патріаршому соборі Воскресіння Христового,

09 лютого 2012 року Божого

Доручаємо отцям-душпастирям прочитати це пастирське послання на усіх Божественних Літургіях в неділю 19 лютого 2012 року Божого

 

Text from “The Divine Liturgy: An Anthology for Worship”; Pg. 814

Troparion (Tone 4): From your childhood you befriended wisdom,* O God-inspired Cyril.* Beholding her as a pure virgin all radiant,* you took her as a bride for yourself,* and as with beads of gold* she adorned your mind and soul.* O blessed Cyril,* like your namesake of Alexandria* we have found you wise in name and truth.

+Glory be to the Father and to the Son and to the Holy Spirit. Now and for ever and ever. Amen.

Kontakion (Tone 2): With teaching that was sound and divinely inspired* you enlightened the world as with luminous rays.* Flashing like lightning and surrounding the world,* you scattered the radiant word of God* in the west, the north and the southern lands,* bringing light to the world with your wonders, O blessed Cyril.

Prokimenon (Tone 7): Precious in the sight of the Lord* is the death of His venerable ones (Ps 115:6).

verse: What shall I render to the Lord for all the things He has rendered me? (Ps 115:3)

Epistle (Heb 7:26-8:2): Brethren, it was fitting that we should have such a high priest, holy, blameless, undefiled, separated from sinners, and exalted above the heavens. Unlike the other high priests, he has no need to offer sacrifices day after day, first for his own sins, and then for those of the people; this he did once for all when he offered himself. For the law appoints as high priests those who are subject to weakness, but the word of the oath, which came later than the law, appoints a Son who has been made perfect for ever. Now the main point in what we are saying is this: we have such a high priest, one who is seated at the right hand of the throne of the Majesty in the heavens, a minister in the sanctuary and the true tent that the Lord, and not any mortal, has set up.

Alleluia (Tone 2):
verse: Blessed is the man who fears the Lord; he shall delight exceedingly in His commandments (Ps 111:1).
verse: His posterity shall be mighty upon the earth (Ps 111:2).

Gospel (Jn 10: 9-16): The Lord said to the Jews: “I am the gate. Whoever enters by me will be saved, and will come in and go out and find pasture. The thief comes only to steal and kill and destroy. I came that they may have life, and have it abundantly. ‘I am the good shepherd. The good shepherd lays down his life for the sheep. The hired hand, who is not the shepherd and does not own the sheep, sees the wolf coming and leaves the sheep and runs away—and the wolf snatches them and scatters them. The hired hand runs away because a hired hand does not care for the sheep. I am the good shepherd. I know my own and my own know me, just as the Father knows me and I know the Father. And I lay down my life for the sheep. I have other sheep that do not belong to this fold. I must bring them also, and they will listen to my voice. So there will be one flock, one shepherd.”

Communion Verse: The just man shall be in everlasting remembrance;* of evil hearsay he shall have no fear (Ps 111:6-7). Alleluia! (3x).

Divine Liturgy:
PDF – Repose of Our Venerable Father Cyril – ENGLISH
PDF – Repose of Our Venerable Father Cyril – UKRAINIAN
PDF – Repose of Our Venerable Father Cyril – ENG-UKR

DOC – Repose of Our Venerable Father Cyril – ENGLISH
DOC – Repose of Our Venerable Father Cyril – UKRAINIAN

Text from “The Divine Liturgy: An Anthology for Worship”; Pg. 333 (Tone 2) & Pg. 610

Troparion (Tone 2): When You went down to death, O Life Immortal,* You struck Hades dead with the blazing light of Your divinity.*  When You raised the dead from the nether world,* all the powers of heaven cried out:*  “O Giver of Life, Christ our God, glory be to You!”

+Glory be to the Father and to the Son and to the Holy Spirit. Now and for ever and ever. Amen.

Kontakion (Tone 1): When You come on earth, O God, in glory,* and the universe trembles,* while the river of fire flows before the seat of judgment,* and the books are opened and all secrets disclosed,* then deliver me from the unquenchable fire,* and count me worthy to stand at Your right hand,* O Judge who are most just.

Prokimenon (Tone 3): Great is our Lord and great is His strength;* and of His knowledge there is no end. (Ps 146:5).

verse: Praise the Lord, for a psalm is good; may praise be sweet to Him (Ps 146:1).

Epistle: (1Co 8:8-9:2) Brethren, ‘food will not bring us close to God.’ We are no worse off if we do not eat, and no better off if we do. But take care that this liberty of yours does not somehow become a stumbling-block to the weak. For if others see you, who possess knowledge, eating in the temple of an idol, might they not, since their conscience is weak, be encouraged to the point of eating food sacrificed to idols? So by your knowledge those weak believers for whom Christ died are destroyed. But when you thus sin against members of your family, and wound their conscience when it is weak, you sin against Christ. Therefore, if food is a cause of their falling, I will never eat meat, so that I may not cause one of them to fall. Am I not free? Am I not an apostle? Have I not seen Jesus our Lord? Are you not my work in the Lord? If I am not an apostle to others, at least I am to you; for you are the seal of my apostleship in the Lord.

Alleluia (Tone 8):
verse: Come, let us rejoice in the Lord; let us acclaim God our Saviour (Ps 94:1).
verse: Let us come before His face with praise, and acclaim Him in psalms (Ps 94:2).

Gospel: (Mt 25:31-46): The Lord said: ‘When the Son of Man comes in his glory, and all the angels with him, then he will sit on the throne of his glory. All the nations will be gathered before him, and he will separate people one from another as a shepherd separates the sheep from the goats, and he will put the sheep at his right hand and the goats at the left. Then the king will say to those at his right hand, “Come, you that are blessed by my Father, inherit the kingdom prepared for you from the foundation of the world; for I was hungry and you gave me food, I was thirsty and you gave me something to drink, I was a stranger and you welcomed me, I was naked and you gave me clothing, I was sick and you took care of me, I was in prison and you visited me.” Then the righteous will answer him, “Lord, when was it that we saw you hungry and gave you food, or thirsty and gave you something to drink? And when was it that we saw you a stranger and welcomed you, or naked and gave you clothing? And when was it that we saw you sick or in prison and visited you?” And the king will answer them, “Truly I tell you, just as you did it to one of the least of these who are members of my family, you did it to me.” Then he will say to those at his left hand, “You that are accursed, depart from me into the eternal fire prepared for the devil and his angels; for I was hungry and you gave me no food, I was thirsty and you gave me nothing to drink, I was a stranger and you did not welcome me, naked and you did not give me clothing, sick and in prison and you did not visit me.” Then they also will answer, “Lord, when was it that we saw you hungry or thirsty or a stranger or naked or sick or in prison, and did not take care of you?” Then he will answer them, “Truly I tell you, just as you did not do it to one of the least of these, you did not do it to me.” And these will go away into eternal punishment, but the righteous into eternal life.’

Communion Verse: Praise the Lord from the heavens;* praise Him in the highest
(Ps 148:1).

Second Communion Verse: Rejoice in the Lord, O you just; praise befits the righteous (Ps 32:1). Alleluia! (3x).

Vespers (Royaldoors.net):
Google Doc | Word | PDF

Divine Liturgy:
PDF – Meatfare Sunday – ENGLISH
PDF – Meatfare Sunday – UKRAINIAN
PDF – Meatfare Sunday – ENG-UKR

DOC – Meatfare Sunday – ENGLISH
DOC – Meatfare Sunday – UKRAINIAN

Text from “The Divine Liturgy: An Anthology for Worship”; Pg. 329 (Tone 1) & Pg. 809 & Pg. 605

Troparion (Tone 1): Though the stone was sealed by the Judeans* and soldiers guarded Your most pure body,* You arose, O Savior, on the third day,* and gave life to the world.* And so the heavenly powers cried out to You, O Giver of Life;* Glory to your resurrection, O Christ!* Glory to Your kingdom!* Glory to Your saving plan,* O only Lover of Mankind.

Troparion (Tone 1): Rejoice, full of grace, Virgin Mother of God! From you there dawned the Sun of Righteousness, Christ our God, who enlightens those who dwell in darkness. And you, O righteous Elder, be glad! You received in your embrace the Liberator of our souls, who grants us resurrection.

+Glory be to the Father and to the Son and to the Holy Spirit.

Kontakion (Tone 3): Foolishly have I fled from Your glory, O Father,* wasting the wealth You gave me on vices.* Therefore I offer You the words of the Prodigal:* Loving Father, I have sinned before You.* Take me, for I repent, and make me as one of Your hired hands.

Now and for ever and ever. Amen.

Kontakion (Tone 1): You arose in glory from the tomb* and with Yourself You raised the world.* All humanity acclaims You as God,* and death has vanished.* Adam exults, O Master,* and Eve, redeemed now from bondage, cries out for joy.* “You are the One, O Christ, Who offer resurrection to all.”

Prokimenon (Tone 1): Let Your mercy, O Lord,* be upon us,* as we have hoped in You. (Ps 32:22).

verse: Rejoice in the Lord, O you just; praise befits the righteous (Ps 32:1).

Epistle: (1 Cor 6:12-20) Brethren, ‘All things are lawful for me’, but not all things are beneficial. ‘All things are lawful for me’, but I will not be dominated by anything. ‘Food is meant for the stomach and the stomach for food’, and God will destroy both one and the other. The body is meant not for fornication but for the Lord, and the Lord for the body. And God raised the Lord and will also raise us by his power. Do you not know that your bodies are members of Christ? Should I therefore take the members of Christ and make them members of a prostitute? Never! Do you not know that whoever is united to a prostitute becomes one body with her? For it is said, ‘The two shall be one flesh.’ But anyone united to the Lord becomes one spirit with him. Shun fornication! Every sin that a person commits is outside the body; but the fornicator sins against the body itself. Or do you not know that your body is a temple of the Holy Spirit within you, which you have from God, and that you are not your own? For you were bought with a price; therefore glorify God in your body.

Alleluia (Tone 1):
verse: God gives me vindication, and has subdued peoples  under me (Ps 17:48).
verse: Making great the salvation of the king, and showing mercy to His anointed, David, and to His posterity for ever (Ps 17:51).

Gospel: (Luke 15:11-32): The Lord spoke this parable: ‘There was a man who had two sons. The younger of them said to his father, “Father, give me the share of the property that will belong to me.” So he divided his property between them. A few days later the younger son gathered all he had and travelled to a distant country, and there he squandered his property in dissolute living. When he had spent everything, a severe famine took place throughout that country, and he began to be in need. So he went and hired himself out to one of the citizens of that country, who sent him to his fields to feed the pigs. He would gladly have filled himself with the pods that the pigs were eating; and no one gave him anything. But when he came to himself he said, “How many of my father’s hired hands have bread enough and to spare, but here I am dying of hunger! I will get up and go to my father, and I will say to him, ‘Father, I have sinned against heaven and before you; I am no longer worthy to be called your son; treat me like one of your hired hands.’ ” So he set off and went to his father. But while he was still far off, his father saw him and was filled with compassion; he ran and put his arms around him and kissed him. Then the son said to him, “Father, I have sinned against heaven and before you; I am no longer worthy to be called your son.” But the father said to his slaves, “Quickly, bring out a robe—the best one—and put it on him; put a ring on his finger and sandals on his feet. And get the fatted calf and kill it, and let us eat and celebrate; for this son of mine was dead and is alive again; he was lost and is found!” And they began to celebrate. ‘Now his elder son was in the field; and when he came and approached the house, he heard music and dancing. He called one of the slaves and asked what was going on. He replied, “Your brother has come, and your father has killed the fatted calf, because he has got him back safe and sound.” Then he became angry and refused to go in. His father came out and began to plead with him. But he answered his father, “Listen! For all these years I have been working like a slave for you, and I have never disobeyed your command; yet you have never given me even a young goat so that I might celebrate with my friends. But when this son of yours came back, who has devoured your property with prostitutes, you killed the fatted calf for him!” Then the father said to him, “Son, you are always with me, and all that is mine is yours. But we had to celebrate and rejoice, because this brother of yours was dead and has come to life; he was lost and has been found.” ’

Communion Verse: Praise the Lord from the heavens;* praise Him in the highest
(Ps 148:1). Alleluia! (3x).

Vespers (Royaldoors.net):
Google Doc | Word | PDF

Divine Liturgy:
PDF – 34th Sunday after Pentecost – ENGLISH
PDF – 34th Sunday after Pentecost – UKRAINIAN
PDF – 34th Sunday after Pentecost – ENG-UKR

DOC – 34th Sunday after Pentecost – ENGLISH
DOC – 34th Sunday after Pentecost – UKRAINIAN

 

Text from “The Divine Liturgy: An Anthology for Worship”; Pg. 788

The entrance verse is proclaimed after the deacon has intoned “Wisdom! Stand aright!”

Entrance Verse: The Lord has made known His salvation; He has revealed His truth before the nations (Ps 97:2).

Troparion (Tone 1): Rejoice, full of grace, Virgin Mother of God!* From you there dawned the Sun of Righteousness, Christ our God,* who enlightens those who dwell in darkness.* And you, O righteous Elder, be glad!* You received in your embrace* the Liberator of our souls,* who grants us resurrection.

+Glory be to the Father and to the Son and to the Holy Spirit. Now and for ever and ever. Amen.

Kontakion (Tone 1): By your birth, You sanctified a virgin womb* and fittingly blessed the hands of Simeon.* You have come also now and saved us, O Christ God;* give peace to Your community in time of war,* and strengthen its rulers, whom You love,* for You alone are the Lover of Mankind.

Prokimenon (Tone 3): My soul magnifies the Lord,* and my spirit has rejoiced in God, my Saviour (Lk 1:46-47).

verse: Because He has regarded the humility of His handmaid; for behold, from henceforth all generations shall call me blessed (Lk 1:48).

Epistle: (Heb 7:7-17): Brethren, it is beyond dispute that the inferior is blessed by the superior. In the one case, tithes are received by those who are mortal; in the other, by one of whom it is testified that he lives. One might even say that Levi himself, who receives tithes, paid tithes through Abraham, for he was still in the loins of his ancestor when Melchizedek met him. Now if perfection had been attainable through the levitical priesthood—for the people received the law under this priesthood—what further need would there have been to speak of another priest arising according to the order of Melchizedek, rather than one according to the order of Aaron? For when there is a change in the priesthood, there is necessarily a change in the law as well. Now the one of whom these things are spoken belonged to another tribe, from which no one has ever served at the altar. For it is evident that our Lord was descended from Judah, and in connection with that tribe Moses said nothing about priests. It is even more obvious when another priest arises, resembling Melchizedek, one who has become a priest, not through a legal requirement concerning physical descent, but through the power of an indestructible life. For it is attested of him,
‘You are a priest for ever, according to the order of Melchizedek.’

Alleluia (Tone 8):
verse: Now, O Master, You dismiss Your servant in peace according to Your word
(Lk 2:29).
verse: For my eyes have seen Your salvation, a light for revelation to the Gentiles, and for glory to Your people, Israel (Lk 2:32).

Gospel: (Lk 2:22-40): At that time, the infant Jesus was brought up to Jerusalem by his parents to present him to the Lord (as it is written in the law of the Lord, ‘Every firstborn male shall be designated as holy to the Lord’), and they offered a sacrifice according to what is stated in the law of the Lord, ‘a pair of turtle-doves or two young pigeons.’ Now there was a man in Jerusalem whose name was Simeon; this man was righteous and devout, looking forward to the consolation of Israel, and the Holy Spirit rested on him. It had been revealed to him by the Holy Spirit that he would not see death before he had seen the Lord’s Messiah. Guided by the Spirit, Simeon came into the temple; and when the parents brought in the child Jesus, to do for him what was customary under the law, Simeon took him in his arms and praised God, saying, 
‘Master, now you are dismissing your servant in peace, according to your word; 
for my eyes have seen your salvation, which you have prepared in the presence of all peoples, 
a light for revelation to the Gentiles and for glory to your people Israel.’ And the child’s father and mother were amazed at what was being said about him. Then Simeon blessed them and said to his mother Mary, ‘zThis child is destined for the falling and the rising of many in Israel, and to be a sign that will be opposed so that the inner thoughts of many will be revealed—and a sword will pierce your own soul too.’ There was also a prophet, Anna the daughter of Phanuel, of the tribe of Asher. She was of a great age, having lived with her husband for seven years after her marriage, then as a widow to the age of eighty-four. She never left the temple but worshipped there with fasting and prayer night and day. At that moment she came, and began to praise God and to speak about the child to all who were looking for the redemption of Jerusalem. When they had finished everything required by the law of the Lord, they returned to Galilee, to their own town of Nazareth. The child grew and became strong, filled with wisdom; and the favour of God was upon him.

Instead of “It is truly…”: O God-bearing Virgin, hope of Christians, protect and guard and save all those who out their trust in you.

Irmos (Tone 3): In the law, the shadow, and the scriptures, we the faithful see a figure: every male child that opens the womb shall be sanctified to God. Therefore do we magnify the firstborn Word and Son of the Father, who is without beginning, the firstborn Child of a Mother who had not known man.

Communion Verse: I will take the chalice of salvation;* and I will call upon the name of the Lord (Ps 115:4). Alleluia! (3x)

Great Vespers (Royaldoors.net):
Google Doc | Word | PDF

Divine Liturgy:
PDF – Encounter of Our Lord – ENGLISH
PDF – Encounter of Our Lord – UKRAINIAN
PDF – Encounter of Our Lord – ENG-UKR

DOC – Encounter of Our Lord – ENGLISH
DOC – Encounter of Our Lord – UKRAINIAN